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"2024, AÑO LA VORÁGINE" . Enero 1, 2024
lunes, 1 de enero de 2024
sábado, 11 de noviembre de 2023
REFREXIONES SOBRE LA VIOLENCIA Y LA GUERRA EN LA ESPECIE PRIMATE HUMANA. Por Fernando Cruz Kronfly. Cali, noviembre 3 de 2023
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Gracias
al generoso aporte y autorización del autor,
pública
y difunde: NTC
… Nos Topamos Con …
http://ntcblog.blogspot.com , ntcgra@gmail.com . Cali, Valle, Colombia
“Navigare necesse est, vivere non necesse", FLUCTUAT NEC MERGITUR
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REFREXIONES SOBRE LA VIOLENCIA Y LA
GUERRA
EN LA ESPECIE PRIMATE HUMANA
Por Fernando Cruz Kronfly
Doctor en derecho y ciencias políticas.
Doctor Honoris Causa en Literatura.
Investigador Emérito de Colciencias.
Cali,
noviembre 3 de 2023
PALABRAS PRELIMINARES.
Estas escrituras brotan de la desolación. No otro
es su origen al asistir y ver la matanza en Ucrania y en Gaza. Jacques Lacan
escribió un día: la especie humana no quiere curarse. Estas escrituras agregan:
no quiere curarse y, sobre todo, no puede. ¿Salvarse de qué o de quién?
De sí misma.
No es de los fieros leones, cocodrilos o demás
animales bravíos que la especie humana debe ponerse a salvo, sino de sí misma.
La especie humana es la autora de la sombra que la recorre desde los primeros
tiempos de su brotar en la naturaleza, hasta hoy.
Apenas ha transcurrido un cuarto del Siglo XXI y
ya tenemos dos matanzas intra-especie: la de Ucrania y, ahora, el genocidio en
Gaza. Ambas matanzas humanas las hemos visto en tiempo real, gracias a la
tecnología. Hemos asistido a ellas sin poder hacer nada. Y hemos visto allí el
sufrimiento y el éxodo, en el momento mismo en que estaba ocurriendo. Este es
el origen de la desolación que le asiste a estas escrituras.
Y, ante esto que está ocurriendo y no termina de
pasar, aparecen los analistas. Los más primarios se hacen la pregunta más
“chimba” que se pueda imaginar, y allí se empozan a deliberar:
¿Quién tiró la primera piedra?
Esta pregunta, tan picapiedra en cuanto a su
rigen, de inmediato tiene una respuesta aún más “chimba” en el caso de Gaza:
fue Hamás y, unos meses antes, en Ucrania fue Putín. Y esto es cierto. Pero, si
se mira hacia atrás en busca de las primeras piedras en el medio oriente, uno
puede llegar hasta la pedrada infringida por la ONU en 1948, cuando se le creó
un país al antiguo testamento y a las profecías de Jeremías e Isaías, en un
lugar donde ya había un nuevo testamento y otros profetas, como Cristo y,
después Mahoma.
Y, si nos vamos, colgados de esta lógica de las
primeras piedras, resulta que la pedrada arrojada por la ONU en 1948, creó un
Estado apenas geopolítico. Un Estado que todavía no se ha terminado de crear
ni, mucho menos, de consolidar. Políticamente y geopolíticamente sí, pero en
casi todo lo demás, no.
Y, es una lástima, porque el pueblo judío y su
cultura son espléndidos y a ellos la humanidad debe tanto en términos de
ciencia, tecnología, filosofía y arte. Estas escrituras están con el pueblo
judío. Como, por igual, lo que adeuda el mundo a la cultura árabe y sus pueblos
es inmenso, en términos de pensamiento filosófico, matemático, música, arte y
literatura. Con la aclaración de que el árabe es una lengua y no una religión.
Estas escrituras están del lado del pueblo palestino también.
Y, si detrás de la pregunta “chimba”, del
lanzamiento de la primera piedra y sus reacciones, nos vamos a las primeras
piedras arrojadas, por los unos a los otros y sus respuestas bravías, llegamos
a las muy viejas pedradas que la especie sapiens arrojó a los neandertales.
Pues, según el relato antropológico, los sapiens llegaron de África a los
territorios ya habitados por los neandertales, y no se sabe bien qué pasó. Pero
ha venido quedando claro que la extinción de la humanidad neandertal, hace algo
así como cuarenta y cinco mil años, coincidió con la llegada de los sapiens a
ocupar aquellos territorios que ya desde antes estaban ocupados y los muros de
sus habitaciones en forma de cavernas, ya estaban dibujados con bisontes
heridos.
Y, dejamos aquí, en este estado, la pregunta
“chimba” sobre quién lanzó la primera piedra. Estas escrituras han escuchado
esta pregunta brotar de mucha gente, a propósito de Ucrania y Gaza.
Derivadas de esta pregunta “chimba” vienen otras
preguntas: ¿Quiénes en la historia son los malos y quienes los buenos?
....
Sigue en:
https://drive.google.com/file/d/1uFeoE83zgvtqApTjWV9F2DClcNzcvRaa/view
-
Gracias al generoso aporte y autorización del autor,
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viernes, 10 de marzo de 2017
¿El fin del humanismo? Por Fernando Duque. Cali, Febrero 28, 2017. NTC ... Difusión
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Publica y difunde: NTC …* Nos Topamos Con …
¿El fin del humanismo?
Por
Fernando Duque
Texto leído por el
autor al iniciar y presentar, como moderador, el conversatorio ¿El fin
del humanismo? en el cual participaron como panelistas William Ospina y Fernando Cruz Kronfly.
Biblioteca
Departamental, Cali, Febrero 28, 2017
.
NTC ... agradece al autor el aporte de su texto
y la autorización para publicarlo y difundirlo.
En 1950 –hace 67 años– Ray Bradbury publicó en el libro El
hombre ilustrado, un cuento llamado La pradera, ( 1) donde palabras más, palabras menos, cuenta que una
familia vive en una casa totalmente automatizada, llena de máquinas y dispositivos que hacen de todo, desde
cocinar hasta vestirlos, mecerlos y hacerlos dormir. Los dos hijos, Peter y
Wendy, tienen además una sala de realidad virtual que es capaz de conectarse
telepáticamente con los niños y reproducir cualquier lugar que ellos imaginen.
Los padres pronto se dan cuenta que
algo anda mal. El cuarto de los niños se quedó atascado en un contexto
africano, con los leones en la distancia, comiendo el cuerpo muerto de lo que
ellos suponen es un animal. Allí también encuentran recreaciones de sus
pertenencias personales y oyen gritos extrañamente familiares. Se preguntan por
qué sus hijos están tan preocupados con esta escena de la muerte y deciden
llamar a un psicólogo.
El psicólogo sugiere que apaguen la
casa, que se vayan al campo y aprendan a ser más autosuficientes. Los niños,
totalmente dependientes de su cuarto, piden a sus padres dejar que ellos tengan
una última visita. El cuarto ha sustituido a sus verdaderos padres. Viven para dicho
cuarto. Los padres se aplacan y están de acuerdo en dejar que ellos pasen un
minuto más allí. Cuando entran al cuarto
a recoger a los niños, los niños les bloquean la puerta desde el exterior. Sus
padres, George y Lydia adentro, observan mientras los leones comienzan a
avanzar hacia ellos. Gritan. En ese momento, se dan cuenta que lo que los
leones estaban comiendo en la distancia no eran animales sino a sus propios
restos simulados. Cuando el psicólogo viene a buscar a los padres se encuentra
con los niños disfrutando del almuerzo en la sabana y ve a los leones comiendo
algo en la distancia. El lector se da cuenta de que George y Lydia murieron a
manos de sus propios hijos. El lector se da cuenta que lo que tantas veces
habían imaginado los niños, se hizo realidad.
¿Ese panorama que nos muestran
escritores, filósofos y científicos, así como películas de ficción y futurismo,
que podríamos denominar "el fin del humanismo", es posible y real?
Stephen Hawking, el famoso científico,
acaba de decir que el apocalipsis lo causará el capitalismo y la avaricia
humana. Noam Chomsky, Bauman, Zizek, el
papa Bergoglio, Bernie Sanders, Pepe Mujica y miles de intelectuales desde hace
muchos años vienen expresando que el desarrollo y el actual modelo económico nos
llevará hacia el abismo. ¿Pero, no fue Estanislao Zuleta quien nos dijo hace
décadas que la excesiva racionalidad en el detalle y, la más absoluta
irracionalidad en el conjunto, nos llevaría al más injusto de los mundos? ¿Y
acaso, la escuela de Frankfurt, desde 1923, no denunciaba cómo la máquina
capitalista y la alienación ideológica venían triturando los cerebros y el
espíritu humano para convertirnos en idiotas consumidores, en zombis? ¿Y en el
siglo XIX y XX, Marx, Nietzsche y Freud no crearon acaso, cada uno por
separado, escuelas de pensamiento que ponían patas arriba los intocables
conceptos burgueses y denunciaban las trampas del sistema y la ideología
imperante que hoy, como nos han contado hace poco, ocho individuos tienen la misma
fortuna que las 3.500 millones de personas más pobres del planeta? ¿Y el
calentamiento global?
Nos apasiona el pasado porque nos
apasiona el futuro. Como dice Paul Valery: “La idea del pasado solo adquiere
sentido y tiene valor para el hombre que halla en sí mismo la pasión por el
porvenir”
Hace 40 años grupos de jóvenes en todo el mundo y en Cali,
andábamos cargados de libros, interesados por todos los temas del pasado y el
futuro repitiendo la famosa frase: “Socialismo o barbarie” ¿Éramos conscientes
de lo que decíamos en esa época, sabíamos a que nos estábamos enfrentando?
¿Alguna vez pensamos que íbamos a llegar a este punto?
Muchas preguntas me asaltan ¿Por qué
George Steiner dice que no hemos avanzado un milímetro desde Parménides y
Platón en cuanto a saber qué es el hombre? ¿Por qué dice que el humanismo no
humaniza? ¿Qué hombres cultos podían trabajar el día entero dirigiendo las
tareas en los hornos crematorios y las fábricas de jabones y botones de la piel
de los judíos en los campos de concentración nazi y por la noche en su casa
recitar poemas de Goethe y oír música culta?
¿Por qué entonces se dice que somos humanos si en infinidad de conductas
somos excesivamente, aterradoramente inhumanos? ¿Por qué, el mismo Steiner en
su libro En el castillo de barba azul del año 1973, hace 43 años, dice que con
la ciencia y la tecnología, estamos abriendo –sin retorno–, la última puerta hacia el
infierno?
¿Estamos en el fin del humanismo y ad portas, como lo dice Yuval Noah
Harari en su libro “De animales a dioses”, de dar un salto cualitativo en que
la humanidad será desplazada por la inteligencia artificial, los ciborgs o las
computadoras inteligentes y nosotros pasaremos a ser sus esclavos?
Podría quedarme toda la noche citando y
preguntando, por ejemplo, que los niños de hoy
ya casi nacen con una terminal informática en la mano y no aprenden con
significantes de su madre y sus allegados todo lo necesario para atrapar el
mundo y humanizarse sino con lucecitas
de pantalla.
Demos la palabra ya
a los conferencistas que tienen mucho que decirnos de sus ideas y quienes
juiciosamente llevan décadas pensando y escribiendo sobre estos temas. Fernando
Cruz Kronfly en su libro La sombrilla planetaria y William Ospina en Es tarde para el hombre y Parar en seco.
Fotografía: Facebook de Lizardo Carvajal
Quiero
finalizar leyendo a ustedes las primeras líneas del libro Historia de dos
ciudades de Charles Dickens, que resume perfectamente todo lo que yo quisiera
decir esta noche sobre el complejo, importante y difícil tema que nos ocupa.
Era el mejor de los tiempos,
Era el peor de los tiempos,
Era la edad de la sabiduría,
Era la época de la locura,
Era la época de la fe,
Era la época de la incredulidad,
Era la temporada de la luz,
Era la temporada de las tinieblas,
Era la primavera de la esperanza,
Era el invierno de la desesperación,
Teníamos todo ante nosotros,
Íbamos todos derecho hacia el cielo,
Íbamos todos en sentido contrario.
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NTC ... ENLACES
NTC … 3 de marzo de 2017
DEL SUJETO HIPERMODERNO, DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y DEL
ATARDECER DEL HUMANISMO MODERNO OCCIDENTAL Por Fernando Cruz Kronfly.
Vientoazul, febrero 26 de 2017
Texto completo de la exposición ofrecida en la Biblioteca
Departamental de Cali, en la noche del 28 de febrero de 2017, durante el
conversatorio con William Ospina. Por lo extenso del texto, su autor solo leyó
aproximadamente el cincuenta por ciento.
NTC ... agradece al autor el generoso aporte del texto y su
autorización para publicarlo.
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NTC … 9 de marzo de 2017
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Publica y difunde: NTC …* Nos Topamos Con …
jueves, 9 de marzo de 2017
HOMO DEUS (1). Por Fernando Duque. Marzo 3, 2017
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Publica y difunde: NTC …* Nos Topamos Con …
HOMO DEUS (1)
Por Fernando Duque
El que
piense que la naturaleza es buena que vaya y mire nada más como se devoran
entre sí todos los animales; como el pez
grande se devora al chico y como el fuerte destroza al débil. Pero sucedió que un día, un simio
adelantado dio un salto cualitativo y descubrió la manera de devorarlos a todos
sin ningún límite (un pez no come rinoceronte, un caballo no come patos). Así
es como desde ese instante el ser humano se los devora a todos. Y con ese brinco
cualitativo fruto de la revolución cognitiva, afinó los métodos de la caza y la
guerra y se convirtió en el amo del mundo. Luego vino la revolución agrícola,
las grandes religiones, los imperios, la política, la filosofía pero, el ser
humano seguía siendo víctima del hambre, la peste, las enfermedades “naturales” y la guerra. Hasta que hace 500 años cansados de
aceptar este destino el ser humano se
arriesgó a “estudiar” la naturaleza para torcerle el cuello y se inventó la
ciencia. A mediados del siglo XX –es la tesis comprobada por Harari– el ser
humano dominó tres de esos problemas, al
punto de que hoy no hay ese tipo de pestes o su impacto es mínimo. Se muere más
gente de obesidad que de hambre y más de
diabetes que de guerra. “El azúcar es ahora más peligroso que la pólvora”, dice
el autor de referencia.
Mi
conclusión es que cambiaron las enfermedades, las inventó la misma ciencia, la
industria o el capitalismo. Bueno y… ¿esto debido a qué? Al desarrollo
descontrolado del conocimiento. Gracias al conocimiento, a la ciencia y a la
tecnología, no sólo derrotamos estas tres calamidades (que nos perseguían hace
más de cuatro millones de años) sino que no contentos con esto –porque el ser humano nunca está
contento– vamos por la solución de los otros tres retos de mayor calado: la inmortalidad,
la felicidad y la divinidad. Destronado Dios de la sociedad humana, vamos por
la inmortalidad. ¿Cómo así que una persona con mucho dinero y poder no le va a pagar
a los científicos para que le prolonguen
la vida y no se tenga que morir tan rápido como cualquier pobretón? La idea y
práctica es regenerar órganos y tejidos, invertir en genética y nanotecnología
porque ese potentado no acepta la muerte ni la vejez y querrá seguir
disfrutando de los placeres mundanos por lo menos hasta los 140 años.
La
segunda, la felicidad, es la religión de toda la humanidad. Todo el tiempo nos
están vendiendo la idea de que hay que ser más felices, que realmente ese es el
sentido de la vida y entonces que compre, viaje y alardee, se muestre en una selfie y se
vea tan lindo que quedó. Y ni un minuto de dolor, malestar, incomodidad o
tedio. No señor, todo el tiempo sintiendo sensaciones placenteras. “La
investigación científica y la actividad económica se orientan a este fin, mejores
analgésicos, nuevos sabores de helados, juegos más adictivos para nuestros
teléfonos inteligentes, etc., etc.”, y agregaríamos lo último en el mercado…
condones con sabor a chocolate, fresa o vainilla.
Y por
supuesto la inmortalidad. Ahhh… desde que el hombre es hombre ha soñado con eso.
Desde que la mente y el lenguaje pudo
hacer soñar, crear, inventar, al hombre le ha fascinado ser todopoderoso, ser
más, ser dios, por eso se inventó a los dioses y a Dios. Un reflejo de su
deseo. Ser mágico, ser fuerte, mandar
rayos, hacer morir, generar catástrofes. Está en el cerebro humano, miren nada
más a los niños, cómo gozan destruyendo reinos con sus espadas mágicas, sus pistolas
eléctricas, haciendo aparecer y desaparecer cosas. ¡Qué infantiles hemos sido
siempre y aún somos! Y ay! del que no lo sea, es un amargado, un resentido, un
triste, un infeliz. Pobrecito el que se
dedique a leer, a pensar, a observar y no esté frenéticamente consumiendo,
corriendo, bebiendo, tirando, paseando, comprando…
Bueno,
a esta inmortalidad le tenemos tres opciones: la ingeniería biológica, la
ingeniería ciborg y terminator. El primero te regenerará todo lo que se te
dañe, el segundo te repondrá con un aparato mecánico y el tercero, es inteligencia
artificial: terminator. Claro, esto no es para todo el mundo. Sólo para los que
tienen el dinero. Pero, acaso… ¿siempre no ha sido así? Obviamente, esto
funciona exceptuando catástrofes naturales, aviones que se caen, accidentes,
atentados o un balazo en la nuca. Como
siempre sólo los ricos tendrán acceso a
las comodidades de la ciencia o ¿acaso alguien de Prepagada, EPS o Sisben puede
volar rápido a España o EEUU como lo
hicieron Vargas Lleras y Santos últimamente a sus respectivos chequeos y tratamientos?
Bueno,
sólo les he contado lo que Harari cuenta en las primeras 83 páginas de su nuevo
libro. El piensa que el humanismo, la religión actual, hace culto a la
felicidad, la inmortalidad y la divinidad y que la ciencia trabaja para ello pero
también puede contener la semilla de su caída. Tratar de inventar a Terminator
lo puede llevar a su propia destrucción. Un día él se cansará de ser esclavo de
su creador y le hará lo mismo que nosotros al simio, dominarlo (Blade Runner).
Harari no es un áulico de la ciencia, él cuenta lo que está haciendo la ciencia
y muestra los posibles caminos hacia donde nos encaminamos inconscientemente. Nos recalca que Homo Sapiens es un animal,
cómo llegó hasta acá abriéndose camino entre todos los demás animales, cómo
inventó la ciencia, porqué llegó a
convertir el humanismo en la religión del mundo, en el culto al hombre, y
porqué estamos a punto de ser como dioses.
Por
nuestra parte afirmamos lo siguiente, que también lo dicen otros. Creo que la
clave de toda esta problemática está en la política y la ética. Cuando los
griegos inventaron las dos –que eran una sola–
estaban pensando en el bien para toda la humanidad. Hoy yo creo que la
ciencia y la política sirven para el bien de unos pocos. Y de unos pocos muy
ambiciosos, locos y enfermos de ambición y poder. El calentamiento global es el
síntoma y una consecuencia. Más de la mitad de los científicos trabajan proyectos para esos pocos potentados (menos
del 0.1%) para la guerra (armas, transporte, comunicaciones, medicina). La
ciencia no piensa, decía Heidegger y Estanislao Zuleta, son analfabetas o
esclavos de bata blanca.
A leer
pues HOMO DEUS para seguirnos asombrando de nosotros mismos.
----------------------
Publicado
parcialmente en
http://www.caliviva.com/ No. 42
( 1 ) Yuval Noah Harari. “Homo Deus”, editorial Penguin Random House, Editorial
Debate, Impreso en Colombia Bogotá. 2016.
528 páginas.
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